Y la rabia se organiza! Cine Feminista rumbo al 8M

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Y la rabia se organiza! Ciclo de Cine Feminista, rumbo al 8M.

Del 14 al 18 de febrero de 2017. 19 hrs.

En Cuerpos parlantes (González Ortega 531, GDL Centro).

Este ciclo de cine parte de la necesidad de conocer otras experiencias de lucha y organización feminista para crear alianzas entre nosotras desde el goce de encontrarnos y conspirar para la creación de un mundo donde deseemos habitar.

Por ello la urgencia de organizarnos por una vida digna de ser vivida, por un trabajo digno, por la educación libre, por transitar seguras en las calles y por la autonomía de nuestros cuerpos.

Estas luchas se han librado en colectivo, nunca a solas. Creemos que es de vital importancia (re)conocer las formas, los retos y las astucias que nuestras antepasadas y contemporáneas han experimentado para la obtención de derechos así como la apropiación paulatina de espacios políticos y públicos.

PARAMOS este 8 de Marzo para poner en práctica el mundo en el que queremos vivir.

Cerramos el ciclo de cine con una FIESTA!!!

PROGRAMA COMPLETO

MARTES 14 Febrero
_Corto: Allo
Dir. Carmen Jiménez
Duración – 3:48 min.
España 2016

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_Película: El comité de las tetas pequeñas
Dir. Jaime Babbit
Duración: 87 min.
EEUU 2007

Comedia en torno a un grupo de jóvenes activistas de identidades diversas que forman una colectiva radical y autogestiva llamada Clits In Action (Clítoris En Acción).

Escucha la playlist de la banda sonora de la película!: https://open.spotify.com/user/cuerpos_parlantes/playlist/1kmdaZdoVeh62PO8ebjxKB



MIÉRCOLES 15 Febrero
_Corto: Mis pelos y yo
Dir. Zoi Sucarrats
Duración – 6:44 min.
Barcelona 2011

sufragistas

_Documental: Las Sufragistas
Dir. Ana Cruz
Duración – 77 min.
México 2012

Testimonios de mujeres que han cruzado obstáculos para trabajar en las instituciones públicas del país se entretejen con la historia de Eufrosina Cruz, que en 2008, en su natal Santa María Quiegolani, Oaxaca, se vio privada de su derecho de votar y ser votada como candidata a la presidencia municipal, por ser mujer y profesionista; y con la historia de quienes lucharon por la participación política de las mujeres mexicanas. Nota sobre el documental en animalpolitico.com

Después de la proyección estará conversando con nosotras Malena García, directora del Instituto Municipal de las Mujeres de Guadalajara, sobre su experiencia en la política institucional y sobre el PARO del 8 de Marzo.



JUEVES 16 de Febrero
_Corto: Cherán 5 años de Autonomía
Dir. Iván Castaneira
Duración – 7:22 min
México 2016

lutecomomenina

_Documental: Lucha como una niña!
Dir. Beatriz Alonso y Flávio Colombini
Duracióm: 75 min.
Brasil 2016

El gobierno brasileño lanza una reforma educativa que implicará recortes a la educación. Estudiantes de secundaria toman sus escuelas y hacen manifestaciones. El documental presenta la experiencia de su organización interna, la confrontación con las autoridades y la violencia policial; la lucha por la autogestión, la madurez política, intelectual y cultural y el sueño de cientos de chicas que nunca habían participado en ningún movilización de que es posible construir un mejor país – y actuar en consecuencia.



VIERNES 17 de Febrero
_Corto de Pos-porno: Avísame cuando mueras
Dir. Amber Bemak
Duración – 11:52 min.
México 2015

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_Documental: Ella es hermosa cuando se enoja
Dir. Mary Dore
Duración – 93 min.
EEUU 2014

Este documental es una minuciosa investigación sobre la irrupción del movimiento feminista en Estados Unidos entre 1966 y 1973, a través de material de archivo y de entrevistas con muchas de las todavía apasionadas mujeres que fueron parte de ese estallido.



SÁBADO 18 de Febrero
_Corto: El retiro
Dir. Producción colectiva / Taller de Cine Feminista de Cuerpos parlantes
Duración – 12:24 min.
México 2015

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_Documental: Ovarian Psycos
Dir. Joanna Sokolowski, Kate Trumbull-LaValle
Duración – 72 min
EEUU 2016
*Presentan las compañeras de Femibici Guadalajara

Ovarian Psycos es una brigada ciclista de mujeres que toman las calles de Los Ángeles, herederas de los movimientos feministas y chicanos de los años 60 y 70’s.


ENTRADA LIBRE a todas las proyecciones



_FIESTA!!! de cierre
Cooperación: 20 pesos.


Este 8 de marzo #NosotrasParamos

Ante el recrudecimiento de la guerra que se despliega brutalmente sobre los cuerpos de las mujeres, mediante el despojo y la masacre de los pueblos, apuntamos a las formas, momentos y acciones que articulen tanto nuestras necesidades vitales, como nuestras experiencias y saberes para la lucha social. Este 8 de Marzo grupos de mujeres organizadas en todo el mundo volvemos a plantear la posibilidad de PARAR.
¿Por qué unirnos al paro internacional de mujeres este 8 de Marzo?

Nosotras paramos por los y las desaparecidas.
Nosotras paramos para visibilizar el despojo de nuestros pueblos originarios.
Nosotras paramos por los feminicidios que nos mantienen controladas a través de una pedagogía de la crueldad.
Nosotras paramos para visibilizar que nuestro trabajo de cuidados sostienen este sistema a cambio de violencia.
Nosotras paramos contra los estados nación que organizan el crimen, levantan fronteras, legitiman la misoginia y el racismo y privatizan los bienes comunes.

¡ÚNETE AL PARO INTERNACIONAL DE MUJERES!

8mparo

En Guadalajara: https://www.facebook.com/events/151644795343302/

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Cuerpos en alianza y la política de la calle

¿Por qué salimos a la calle para la marcha #YoVoy8deMarzo? ¿Cuál fue el sentido de nuestra manifestación? No se trataba en realidad de exigir a un gobierno que cumpliera con determinadas demandas. Pero tampoco solamente de un diálogo entre las mujeres feministas y el resto de la sociedad, premisa desde la cual se suele solicitar que no se deje de incluir a los compañeros varones en este tipo de eventos. Se trataba principalmente de un acto de fuerzas físicas que confluyen, de que los cuerpos de las mujeres se encontraran en la calle, no solamente reivindicando el espacio público para nosotras, sino construyendo ese espacio público como espacio de todxs, en la medida en la que es resignificado por nuestros cuerpos y los de quienes encarnan expresiones no-normativas de género, cuando nos reunimos con consignas en voces y pancartas. Para desbordar el territorio tradicional de la política: la plaza “pública” que desde su invención ha sido negada a las mujeres. Para resignificar la misma política, que hasta ahora ha prescindido de nuestras voces, pero ha utilizado nuestros cuerpos como carne de cañón. Por una política que promueva a su vez que nos encontremos libres en la ciudad  y podamos organizarnos a partir de nuestros deseos y necesidades. ¡Porque juntas somos más fuertes!

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La filósofa feminista norteamericana Judith Butler aborda en esta coferencia la relevancia de hacer política desde el encuentro de los cuerpos, que requieren del soporte de la ciudad para converger, pero que la construyen mientras se abren paso en las calles.

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Cuerpos en alianza y la política de la calle

por Judith BUTLER

publicado en Transversales No. 26, junio de 2012. Conferencia dictada el 7/9/2011, en Venecia, en el marco de la serie de conferencias The State of Things, organizada por la Oficina de Arte Contemporáneo de Noruega (OCA).

En los últimos meses se han producido, una y otra vez, manifestaciones multitudinarias en calles y plazas. Muy a menudo han sido motivadas por diferentes objetivos políticos, pero en todas ellas hay un rasgo similar: se congregan cuerpos, que se mueven y hablan juntos y reivindican un determinado espacio como espacio público. Sería más fácil decir que estas manifestaciones o, de hecho, estos movimientos, se caracterizan como cuerpos que se juntan para plantear una reivindicación en un espacio público, pero esa formulación presupone que el espacio público ya está ahí, que ya es público y que ya se le reconoce como tal. Perderíamos parte del sentido de estas manifestaciones públicas si no somos capaces de entender que cuando estas multitudes se reúnen se disputa y se pelea por el propio carácter público del espacio. Así, aunque estos movimientos han dependido de la existencia previa de aceras, calles y plazas, con frecuencia ya portadoras de una potente historia política, como la plaza Tahrir, no es menos cierto que las acciones colectivas colectivizan el propio espacio, reordenan el suelo y animan y organizan la arquitectura. Por mucho que haya que insistir en la existencia previa de las condiciones materiales para las asambleas públicas y el discurso público, también tenemos que preguntarnos de qué manera la asamblea y los discursos que en él se pronuncian reconfiguran la materialidad del espacio público y producen o reproducen el carácter público de ese entorno material. Cuando las multitudes se mueven fuera de la plaza, trasladándose a calles adyacentes o a callejones, o a barrios cuyas calles aún no han sido pavimentadas, entonces sucede algo más. En ese momento, la política ya no se define como actividad exclusiva de la esfera pública y ajena a la esfera privada, sino que se cruza esa línea una y otra vez, llamando la atención sobre la forma en que la política ya está presente en el hogar, o en la calle, o en el barrio, o incluso en los espacios virtuales no restringidos por la arquitectura de la plaza pública.

Leer texto completo.

Butler