Círculo de Estudios Feministas: cuerpo, territorio y deseos libertarios

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La Asamblea Feminista #YoVoy8deMarzo y el espacio feminista Cuerpos parlantes convocan al Círculo de Estudios Feministas rumbo al #8M: Cuerpo, territorio y deseos libertarios, a realizarse los días MIÉRCOLES de cada dos semanas, a partir del 9 de enero de 2018. 6:00 p.m.

Nos sentimos muy emocionadas por continuar con nuestra formación política para fortalecer nuestra organización que se vuelca en las calles, en la resistencia y en la lucha contra el sistema patriarcal. También por el gozo de estar juntas.

MATERIALES


———SESIÓN 1: 9/01/19————-

Ética amatoria del deseo libertario y las afectaciones libres y alegres de Ludditas Sexuales.
“Este libro es una bitácora posible acerca de la deconstrucción de los afectos y los modos de afectación hasta ahora conocidos como “AMOR” y “ENAMORAMIENTO” dentro del régimen heterocapitalista contemporáneo global, integrado y congnitivo.
Un chispazo que puede encender la mecha del gusto, que se puede encontrar en muchos cuerpos y muchos lugares, en muchas formas-de-vida que compongan nuestros cuerpos en más cuerpos e intensifiquen nuestras potencias al límite de su fuga sin quebrarse ni destruirse” Ludditas Sexxuales.

Redes afectivas y revoluciones, de Brigitte Vasallo

Nos gusta hablar de las relaciones en lo poliamoroso pero no de las heridas que dejan. ¿Qué se hace con esa persona una vez se usa en la “poligamia de mercado”? Se sustituye. Como se hace con el celular: sale uno nuevo al mercado y, sin preguntarnos si lo necesitamos o no, lo sustituimos. Porque lo nuevo, en las relaciones, es un valor en sí mismo. Entonces cuando hablamos de libertad hay que tener en cuenta dos líneas: la libertaria, un ejercicio filosófico clásico; y otro tipo de libertad, la capitalista, en la que caemos constantemente en el poliamor… Una perversión de la palabra. Si la libertad en el amor es ir a tu bola y atender sólo a tus deseos, tenemos que replantear qué significa libertad y qué tenemos que hacer con ella desde una perspectiva política”

B. Vasallo

Link de descarga de estas dos lecturas:
https://www.dropbox.com/sh/82szdwd30rk7mnh/AAADmGLFx1BvtgsIQ3J_PCL4a?dl=0

‘Desmontando el amor romántico’ de Coral Herrera.
En este artículo se analizan los elementos que conforman los amores gozosos y cuáles no, poniendo en evidencia que el amor propio es importante y muy satisfactorio, ya que hay prácticas de pareja destructivas que normalizamos y aceptamos “por amor”.

Link de lectura:
https://haikita.blogspot.com/2015/02/desmontando-san-valentin.html

Les compartimos también el vídeo de Brigitte Vasallo “Desmontando el amor Disney”

 

——–SESIÓN 2: 23/01/19——————-

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El deseo es algo construido, construyamos otros deseos que rompan con las categorías de sexo, género y normalidad corporal. Poner el cuerpo para hacer deseable lo invisible.”
Post-Op

Transfeminismos. Epistemes, fricciones y flujos
Capítulo no. 16 – Un rugido de rumiantes. Apuntes sobre la disidencia corporal desde el activismo gordo.
Capítulo no.14 – De placeres y monstruos. Interrogantes en torno al posporno.
https://bit.ly/2MaGn67Porno feminista. Las políticas de producir placer
Capítulo no. 1 – Porn wars: las guerras del porno
Capítulo no. 9 – Joder con el feminismo
https://bit.ly/2He53fcGorda! Un zine que no busca ni aceptación ni agrado
https://bit.ly/2spc1Uk“Annie Sprinkle. Y en el principio fue el coño”
https://bit.ly/2DauSJ6

**A las 21_hrs proyección de videos posporno

 

—–SESIÓN 3: 6/02/19——–

Círculo Comunes

 

PENSAR LOS COMUNES, ¿Qué comunes? ¿Podemos llegar a encarnar lo comunitario como una forma de reproducir la vida social?
En tiempos de guerra, de despojos y nuevos cercamientos se hace urgente replantearnos las formas en las que (re)producimos mundo con lxs otrxs.

–> Los comunes en femenino. Cuerpo y poder ante la expropiación de las economías para la vida. (Natalia Quiroga y Verónica Gago)
https://bit.ly/2MLiDWh–> Revolución en punto cero. (Silvia Federici)
Cap. 13. El feminismo y las políticas de lo común en una era de acumulación primitiva.
https://bit.ly/2WybAVF

–>¿Cómo las mujeres vivimos la ciudad? (Mónica Colombara)
https://bit.ly/2FZDhBz

 


——SESIÓN 4: 20/02/19——–

CírculoResistencia

Para esta sesión del círculo de estudios nos interpelan profundamente las preguntas de Gabriela Jáuregui en su texto herramientas desobedientes, preguntas que además nos invitan a pensar la organización de mujeres y su potencia: ¿Como mujeres –y más allá del ser o definirnos como mujeres- cuáles son nuestras herramientas para construir un mundo donde estamos a salvo, donde podemos vivir y no sobrevivir? ¿Cómo hablamos desde espacios que no repliquen lo que criticamos, que no se conviertan en machistas, clasista, racista o idealicen ciertos tipos de cuerpos a expensas de lxs otrxs diferentes? ¿Cómo ampliar nuestro pensamiento? ¿Cómo nos volvemos hospitalarias? ¿Quiénes tienen acceso a las herramientas que hemos construido? ¿De quienes las tomamos? ¿De dónde emergen, cuáles desequilibrios producen y quienes los padecen?

La invitación es a pensar juntas y a construir nuevas herramientas.
*Herramientas desobedientes de Gabriela Jauregui.de la pág. 87 a 99
https://bit.ly/2EanePm

*Feministas en movimiento: la #redyovoy8demarzo
de Carmen Díaz
pág. 127 a 132.
https://bit.ly/2DEBQ8g

*El secreto imprevisto de la huelga feminista de Marina Montanelli Pág. 85 a106.
https://bit.ly/2X5buVU

*Subir al tren de la historia del feminismo, en Guadalajara: 2014-2018 de Lirba Cano
https://bit.ly/2TPi9RP

Lecturas complementarias:
*El movimiento feminista en EU está dominado por ideales burgueses blancos de Eliane Brown
https://bit.ly/2SPdPVn

*8 de Marzo: Entre el acontecimiento y las tramas de Mariana Menedéz Díaz Pag. 73 a 84.
https://bit.ly/2EaT26z

 

#NosOrganizamosParaEstarVivas
#NosMueveElDeseo


Para las compañeras mamás que requieran apoyo con el cuidado de sus hijxs para poder asistir al Círculo de Estudios, los compañeros del grupo de masculinidades No es amor es higiene estarán apoyando cada sesión con un espacio de LUDOTECA, dinamizando con juegos y actividades. Socialicemos los cuidados.

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Mayo gozoso

“Hola, soy Dévora, feminista closetera desde hace años, feminista declarada, hace 4 meses, cuando conocí a un grupo de estudiantes, activistas, unidas y declaradas en contra de toda idea estúpida que impida el desarrollo libre y sano del sexo femenino o de la población subestimada por identificarse como tal, como mujer. Decidí entrar al taller de masturbación femenina porque quería retar mi mentalidad, quería romper con ideas que inconscientemente adquirí de este sistema, y que poco a poco me carcomían el privilegio de estar viva. Además, quería descubrirme, dentro de mí estaba la necesidad de tocarme, de saber qué pasó en mi cuerpo… ¡El simple hecho de conocerme! Y es que un tipo se tomó el derecho de hacer esta exploración cuando yo tenía 4 años, me tocó varias veces, y el abuso era más que evidente; por años pedí ayuda, lo hablé, pero nadie hizo nada, ¡ni yo! Por ello cuando supe de este taller, supe que era el pretexto perfecto para conocer las cicatrices que guardaban parte de la historia de mi infancia, mi vulva guardaría algo que quizá mi mente de niña no recordaba, o que inteligentemente se propuso olvidar para no amargarse la vida, por ello entré, para hacerme una exploración delicada y, claro, después placentera de mi vulva, ¡si un neófito la disfrutó por qué yo no!” Dévora

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Este mes de Mayo, Cuerpos parlantes ha navegado entre los fluidos del dígito y las carnes a través de dos talleres. Orgasmos: placer femenino, facilitado por Alicia Delicia (@alicia_esme)  los días 6, 7 y 14 de Mayo, nos encrespó hasta el último de nuestros vellos haciendo repaso a la colonización a la que han sometido nuestros cuerpos a lo largo de la historia para luego llegar a la entonación de un gemido común con las técnicas de masturbación.

“El acercamiento no sólo se generó mediante la palabra, sino también a través de todo nuestro cuerpo, nuestras miradas, nuestras sonrisas, nuestros suspiros, y más”. Angie

El taller, que tuvo réplica en dos ocasiones más, estaba dirigido a cuerpos con vulva y
consistía en la exploración de nuestro territorio corporal de manera práctica y en la experimentación de nuestro placer de manera colectiva. Vimos, compartimos nuestras vulvas y proyectamos nuestros pliegues para hacer crujir los postulados de la ginecología tradicional que se han construido como barrera para separarnos de nuestros sexos y de nuestro goce —¿Sabían que tenemos como mínimo seis agujeros en nuestro coño? ¿O que el clítoris puede erectarse hasta llegar a los 7 o incluso a los 10 centímetros? ¿O que ese famoso punto G no es mas que una fanfarronería inventada, un fraude de la ciencia para perpetuar la idea del “orgasmo vaginal” a deleite del heterosexual? Abrirnos de piernas y espejear nuestra pucha en él es toda una declaración de intenciones políticas por reapropiarnos de nuestros genitales; y si esta experiencia la haces junto con otras mujeres que parten cada una de ellas de una historia de vida y de una privatización de su arqueología y memoria corporal, la experiencia aún es más diversa y radical.

La segunda parte del taller se centró en la práctica. Más allá de las manos temblorosas o de los nudos en el estómago con que iniciamos el taller, nuestros dedos se deslizaron acuosos para poner en ritmo las técnicas y los métodos que se nos compartían y que subieron los decibeles a nuestras respiraciones acompasadas —este es el vídeo que se proyectó. Recuperado el aire, pasamos a compartir cómo habíamos vivido el taller: sugerencias y opiniones sobre cómo nos habíamos sentido y cómo podríamos enriquecer la experiencia en futuras ocasiones.

“Dentro de la exploración, es maravilloso ver la diversidad de nuestras cuerpas tan rebosantes de energía. Eso es lo que más me recarga de ese flujo de sensaciones que se sintieron luego cuando fuimos al punto de masturbarnos. Escuchar y sentir el calor de mis compas fue maravilloso, es cómo un resplandecer de fuego.” Daniela

Sobre la colonización del cuerpo de las mujeres, en el espacio, ya habíamos contado anteriormente con intervenciones artísticas y talleres de Gyne Punk o Diana Pornoterrorista, en una clara propuesta por hacernos reflexionar sobre el dominio de nuestra anatomía y la morfología de nuestro deseo. Un placer deseante por gozarnos.

Otro de los eventos en los que pudimos hablar sobre el despegue de nuestra sexualidad en red fue a través de Sexting: privacidad, consentimiento y placer, presentado por Delia González (@delia8a) y César Galícia (@cesargalicia_ ), una charla/taller que cuestionó el abolicionismo con el que se pretende revestirnos y tapar las maneras como expresamos nuestro erotismo y sexualidad en fotografías, gifs o vídeos que (auto)generamos. Sextear implica gestionar nuestra propia imagen, proyectar quien queremos ser, mostrar las partes que nos apetece compartir con lx(s) otrx(s) y crear encuentros consentidos de confianza.

¿Sabían que el sexting es una práctica histórica derivada de los autorretratos? Frida Kahlo podría ser un precedente de ello, ya que a falta de disparos de píxeles inmediatos a sus pezones erectos, optó por trazarlos a pinceladas para autorretratarse y enviarle la imagen a su amante.

Porque #sendnudes va mucho más allá del simple envío de nuestros cuerpos sin ropa, puede ser una clara propuesta política desde los feminismos por analizar cómo los cuerpos de las mujeres han sido construidos a partir de la mirada masculina. Una mirada miope que nos deja en la cuestión sobre si, realmente, existe una manera de escapar de ella para construir otras representaciones.

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¡Conocelxs!

Incomodando, de Alicia Delicia. https://incomodando.wordpress.com/ 

Tumblr de Alicia Delicia. https://algogo.tumblr.com/ 

Estudios nudes, de Delia González y César Galícia. https://estudiosnudes.tumblr.com/ 

Pucha potens, de Diana Pornoterrorista. http://yeswecum.org/wp-content/uploads/2016/03/CONO-POTENS-VERSION-DIGITAL-Desconocido.pdf 

GynePunk. Anarcha, Lucy, Betsey y otras chicas del montón. https://anarchagland.hotglue.me/?anarcha_lucy_betsey 

Las Muertes Chiquitas

¿Te lo perdiste en el #HeréticaFest? ¡No te lo pierdas ahora!

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Las Muertes Chiquitas (2006-2015) es una obra que muestra un estudio social e inclusivo sobre el placer, la violencia, el dolor y la muerte, en la que la artista Mireia Sallarès utiliza el orgasmo femenino como hilo conductor.

El proyecto Las Muertes Chiquitas es el resultado de cuatro años de trabajo donde el epicentro del proyecto es un documental compuesto de conversaciones con más de 30 mujeres de diferentes zonas de México; mujeres de diversas edades, estratos sociales, profesiones y religiones.

Este conjunto de conversaciones vinculan el placer con las luchas armadas, el feminicidio, la transexualidad, la teología de la liberación femenina, la prostitución, la enfermedad, el exilio, la pluralidad de la identidad mexicana y el compromiso ético del arte con la realidad socio-política.

Estas conversaciones conforman un impactante largometraje documental.

VIERNES 31 MARZO de 2017 en Cuerpos parlantes (González Ortega 531, GDL Centro)
19_hrs.
Duración: 5 hrs.

Tendremos un intermedio de 20 minutos, como en los viejos tiempos para cenar, beber y desentumir el cuerpo.

*Entrada libre con cooperación consciente/voluntaria

Trailer:

Las Muertes Chiquitas (Trailer) from Arts Coming on Vimeo.

«“Los orgasmos, como la tierra, son de quien los trabaja”, es la frase que atraviesa varias voces implicadas en el proyecto, que la artista catalana Mireia Sallarès había iniciado hace más de tres años como un viaje por distintos estados de la república mexicana, acompañada con su cámara y el rótulo luminoso de neón que decía: “Las muertes chiquitas.”

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La tierra -en este caso, la mexicana-, debajo de la superficie más o menos obvia de la realidad, está densificada por las subjeti- vidades y sus arraigos, conflictos, deseos. Los orgasmos –en este caso, los femeninos- , compartidos o solitarios, catárticos o frustrados, son un punto de partida posible para establecer nexos público-privados, erótico-políticos. El ámbito íntimo de la sexualidad se coloca así a la escena del placer público, mejor dicho, del erotismo construido mediante diversos mecanismos de transacción y control ideológicos, religiosos, culturales. La pieza central del complejo tejido del proyecto es el largome- traje documental que registra algunos momentos de las entre- vistas con diferentes mujeres mexicanas. El estreno de la película en el abandonado Cine Ópera de la Ciudad de México, destierra las experiencias orgásmicas de su condición de inti- midad y las conduce hacia un espacio de reflexión y discusión públicas. Lo demuestran las mesas de debate organizadas por la artista, que han vinculado el placer con las luchas armadas, el feminicidio, la transexualidad, la teología de la liberación fe- menina, la prostitución, la enfermedad, el exilio, la pluralidad de la identidad mexicana y el compromiso ético del arte con la realidad socio-política. Lo demuestra también el libro del pro- yecto, que además de narrar el proceso, sitúa las experiencias femeninas en un cruce de distintos enfoques teóricos.

Frente al sistema operante -nos comunican Las muertes chiquitas-, la tierra, el cuerpo y el placer que implica su construcción, reclaman derechos sobre una participación activa, reflexiva e incluyente.»

Helena Braunstajn, Pluralidades orgásmicas

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Cuerpo, ciudad y palabra. Una perspectiva feminista.

Cuerpo, ciudad y palabra. Una perspectiva feminista | Cuerpos parlantes from CCAU on Vimeo.

Para detonar movimientos urbanos con la potencia suficiente para resistir al despojo y el desplazamiento en la metrópolis, requerimos experimentar el cuerpo, la ciudad y la palabra como un continuo de sensibilidades; comprender la violencia contra los cuerpos (especialmente contra las mujeres) como mecanismos de la división sexual del trabajo y del espacio. Éstas son las hipótesis feministas que aquí discutiremos.

Charla de Caracol urbano en el Centro para la Cultura Arquitectónica y Urbana (CCAU), Guadalajara. 27 de octubre de 2016.

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Diseña con Cuerpos parlantes_Convocatoria

En Cuerpos parlantes queremos hacer de una camiseta un medio de expresión para irrumpir en el espacio público con mensajes que nos inviten a seguir pensando otras representaciones y discursos acerca de nuestros cuerpos, el deseo y la acción política desde los feminismos.

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Te invitamos a formar parte de nuestro equipo para la creación de las camisetas de CUERPOS PARLANTES que contribuirán al sostenimiento del espacio. Se pagará por los diseños seleccionados según acuerdo con las creadoras, con posibilidad de futuras colaboraciones.

Todos los diseños enviados se exhibirán en una fiesta de lanzamiento y los seleccionados se plasmarán en camisetas para su venta.

RECEPCIÓN DE DISEÑOS

19 de Septiembre a 09 de Octubre de 2016.

FIESTA DE LANZAMIENTO

28 de octubre, 2016.

Enviar diseños a cuerposparlantes@riseup.net en formato PNG

 

PsicoPopFest! en Cuerpos parlantes

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El tres veces H. Departamento de Asuntos Sin Importancia y Cuerpos parlantes presentan el

PsicoPopFest! primer encontronazo de psicología pop

concebido como un agujero espacio-temporal para experimentar cotorreos variados, espacios de auto-formación y guateque. Para la puesta en común con amigxs, colegas e interesadxs acerca de los asuntos que nos inquietan, como la ciudad en la que vivimos, el cuerpo que calzamos y otras pasiones que nos desbordan. Para encontrarnos, sentirnos, escucharnos y pasárnosla muy a gusto, que es algo que no está de más en los tiempos que corren.

Algunxs le llaman socializar, politizar el conocimiento, nosotrxs le llamamos fiesta.

Del 12 al 15 de noviembre 2014.

En Cuerpos parlantes [González Ortega, 531. Centro. Guadalajara, Jalisco]

Programa: Talleres (mediodía) y Eventos (tarde-noche).

PsicoPopLights

Pablo Fernández Christlieb presenta

La Crónica sentimental de la sociedad,

un montaje audiovisual de Lirba Cano.

Miércoles 12, 21 hrs.

Conversatorios

Imaginarios mutantes de la cultura pop: los orígenes

Visiones monstruosas, superheroínas, cartoons y el extraño mundo del cosplay.

Con Iván Rodríguez, Antaje Racoon, Jenny del Rincón Eduardo y JuanMa Castro.

Miércoles 12, 19 hrs.

En carne viva

Marcas, fronteras, negaciones y placeres corporales.

Con Bernardo García, Lirba Cano, Alina Peña-Iguarán y Claudia Alcocer.

Jueves 13, 17 hrs.

Resistencia hormiga

Comunidad y defensa del territorio: experiencias de organización e investigación.

Con Caracol Psicosocial y Rocío Moreno.

Jueves 13, 19 hrs.

Pisando tierra, hilando redes

Propuestas para no dejar de aprender dentro y fuera del aula.

Con Leonardo García y José Miguel Tomasena.

Miércoles 12, 17 hrs.

La Ciudad de los comunes

¿Cómo hacer comunes los bienes, espacios y servicios de la ciudad?

Con Yann Bona, Caracol urbano, Frente Común de Usuarios y Operadores, Ensamble, Christian Grimaldo, Paco Talavera.

Viernes 14, 18 hrs.

Psycho for the masses

Intromisiones psicológicas ante la locura que nos apremia.

Con Bea Hermosillo, Rocío González y Kathya Franco.

Sábado 15, 16 hrs.

Documental

Enjoy poverty (dir. Renzo Martens. Holanda, 2008)

seguido de discusión.

Viernes 14, 21 hrs.

Lectura colectiva.

Conspiración Tiqqun

Coordinan: Iv Segura y Vaga Lume.

Jueves 13, 21 hrs.

PopEsMúsica!

Música y conversa: Cinco estrategias para salir del rock

con Horacio Espinosa

Sábado 15, 19 hrs.

Fiesta!

con Nostálgicxs de Primavera DJ’s

Sábado 15, 22 hrs.

Talleres

Contribuciones a la guerra en curso. Cartografía del pensamiento en Tiqqun. Miércoles 12 y jueves 13. 11-14 hrs. Coordinan: Iv Segura y Vaga Lume.

Guerrilla feminista de la comunicación. Estrategias de intervención urbana a partir de la tradición vanguardista. Jueves 13 y viernes 14. 11-14 hrs. Coordina: Lirba Cano.

La conciencia del dinero. El capitalismo como forma de pensamiento. Viernes 14. 11-13 hrs. Coordina: Verónica Urzúa.

Politízame el kink. Taller lúdico para colectivizar el erotismo. Coordinan: Delia González y Domina Carmilla.

Autosabotaje patriarcal. Acciones cotidianas para no ejercer la dominación. Sábado 15, 11-14 hrs. Coordina: Grupo de Hombres ‘Dejar de chingar’.

Locura, manual de uso. Construir y actuar la propia locura. Viernes 12-14 hrs; sábado 11-14 hrs. Coordinan: Bea Hermosillo y Ernesto Cisneros.

Cooperación:

1 día – 50 pesos (conversatorios, presentaciones).

Todo el encuentro: nomás 100 pesos por cuatro días!

Talleres: 50 pesos por cada uno.
¿Viene todo tu grupo de la universidad u otro colectivo a algún evento en particular? Podemos acordar una vaquita por todxs.
Lo colectado será para cubrir gastos del encuentro y sostenimiento del espacio Cuerpos parlantes.
¡Apúntate ya que el cupo es limitado!

chacsol@gmail.com;

Tel: (33) 36134551

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Diseño de cartel a partir de fotografía de Azul Audirac.

El Hombre-Camión (documental)

El documental EL HOMBRE-CAMIÓN es el resultado de una investigación audiovisual realizada por  Caracol urbano acerca de las problemáticas de los camiones de transporte público en el área metropolitana de Guadalajara, Jalisco (México).

El servicio de los camiones es padecido por los usuarios de transporte público (unos 3 millones de personas en Guadalajara) por sus deficiencias. Se suele señalar a los conductores de los camiones por dar un trato grosero a los usuarios, por competir con otros camiones por ganar el pasaje, por no respetar las paradas y por provocar accidentes. Los medios informativos han magnificado estos señalamientos contribuyendo a estigmatizar a los conductores. Durante 2012, diez conductores fueron asesinados por supuestas venganzas por las muertes provocadas por los camiones.

El documental indaga las condiciones en las que trabajan estos servidores públicos. ¿Son ellos los únicos responsables de las deficiencias del servicio y de la siniestralidad vial? ¿A qué se exponen diariamente cada vez que suben a trabajar al camión?

El documental EL HOMBRE-CAMIÓN recoge las voces de quienes operan este servicio público: los conductores; y de los concesionarios de los camiones y patrones de los conductores: los transportistas, quienes administran las unidades de transporte sin un marco jurídico claro, en un clima de descarnada competencia por el espacio urbano.

Pero principalmente, se pregunta por la relación que hay entre el servicio de transporte público y la calidad de vida de una ciudad.

Con la colaboración de Proyecto En Ruta (psicología ITESO) y el apoyo del Colegio Inglés Hidalgo.

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