Barrios Rebelados: ¿cómo afecta “La Cultura” a nuestros barrios?

BARRIOS REBELADOS: PUESTA EN COMÚN
Convocamos a lxs vecinxs de esta ciudad, artistas, estudiantes, promotores culturales y transeúntes, a ABRIR EL DEBATE PÚBLICO a partir de la siguiente pregunta:

¿Cuáles son los impactos de los proyectos(pretextos) “artísticos”, “culturales” y “creativos” que son impulsados en los barrios del Centro Histórico de Guadalajara por instituciones públicas y privadas?

Considerando que:
A la par que se despliegan estos proyectos
– el ayuntamiento de Guadalajara lanza su magno “plan de repoblamiento del Centro” :
https://www.eleconomista.com.mx/estados/Presentan-plan-para-rehabitar-centro-de-Guadalajara-20190821-0145.html
– que presume de implementar “vivienda social”, cuando lo que se está haciendo en realidad son desarrollos inmobiliarios como “Trimera”

Trimera Mosaico Urbano. from Brandhouse Marketing on Vimeo.


y “Acervo”


– E impulsa a la ciudad como “destino tendencia” no. 9 de Airbnb:
https://news.airbnb.com/es/el-top-20-de-2020-airbnb-revela-los-20-destinos-tendencia-del-proximo-ano/
Las consecuencias ya se conocen muy bien en otras partes del mundo: https://www.elconfidencial.com/vivienda/2019-06-26/vivienda-alquiler-airbnb-turismo-barcelona_2090182/

¿Qué tienen que ver los proyectos “culturales”, “artísticos” y “creativos” que toman como escenario el Centro Histórico de Guadalajara con esta política de “repoblamiento”?

Convocamos a la puesta en común para compartir información y experiencia respecto a tres espacios del centro y los proyectos que ahí se pretenden:

1) El Parque Morelos y Ciudad Creativa Digital

Ciudad en trance from Caracol urbano on Vimeo.

El Retiro (documental) from Caracol urbano on Vimeo.


2) La calle Mezquitán y la Sala Roxy/proyecto Camarada
https://www.zonadocs.mx/2019/05/25/mezquitan-el-paseo-de-las-fachadas-y-la-gentrificacion/
https://cuerpospespacios.wordpress.com/2019/01/25/que-tienen-que-ver-las-inmobiliaras-con-la-promocion-de-la-cultura/

3) El jardín de Mexicaltzingo, el estacionamiento de la UdeG y Espacios revelados.


https://sc.jalisco.gob.mx/prensa/noticia/8782
http://espaciosrevelados.mx/manosvecinas.html

Escucha el AUDIO del panel: Escenografías del despojo urbano en Guadalajara

Frente a las políticas “culturales” utilitarias que fomentan el despojo territorial, ORGANIZACIÓN VECINAL.

#ColaboratorioMexicaltzingo

Blanqueamiento por despojo en el Centro Histérico de Guadalajara

Publicado originalmente en La Maraña, difusora anti-autoritaria, agosto 2019.

Imagen: Sofía Morquecho / Co-laboratorio urbano

En el escenario del espectáculo unificado de la economía de la abundancia, se plantean afirmaciones irreconciliables; así mismo, diferentes mercancías-estrella sostienen simultáneamente sus proyectos contradictorios de organización de la sociedad: el espectáculo de los automóviles exige una circulación perfecta que destruya las viejas ciudades, mientras que el espectáculo de la propia ciudad necesita barrios-museo.

Guy Debord. La sociedad del espectáculo.

En el año 2011 comenzamos a caminar las calles de los barrios del Centro de Guadalajara con una intuición. Atendiendo a los testimonios de cómo han cambiado en las últimas décadas los cascos antiguos y barrios tradicionales de muchas grandes ciudades en diferentes partes del globo -como los casos que se encuentran documentados en la plataforma museodelosdesplazados.com – podíamos leer en el deterioro de gran cantidad de fincas y de calles las señales de transformaciones muy profundas en la ciudad. El capital tiene ciclos de expoliación (despojar hasta la muerte) enfocados cada vez más en la mercantilización de las ciudades para cumplir un doble propósito:

  • por un lado, la “pacificación” de los habitantes de la ciudad, separados entre sí no solamente por muros, distancias y autopistas, sino también por formas de consumo;
  • por el otro, para la producción de “valor” en la lógica ficticia del capital, mediante la especulación inmobiliaria: construir edificios y fraccionamientos no para atender a una necesidad real de personas que necesitan vivienda, sino para generar movimientos de capital en el gasto de la construcción y en el consumo de modos aspiracionales de vida, en torno también a determinadas “industrias”.

En el caso de la metrópoli tapatía las dos décadas anteriores los movimientos del capital se abocaron a la construcción de fraccionamientos en las periferias de la ciudad, casas construidas en serie con materiales de mala calidad y sin contar con todos los servicios básicos, alejadas de los núcleos metropolitanos a los que la mayoría de la gente acude a trabajar. Casas con las que miles de personas se hipotecaron bajo la promesa de tener un “patrimonio” que posteriormente aumentaría su plusvalía. Mientras eso ocurría, los barrios céntricos de Guadalajara no contaban deliberadamente con mantenimiento por parte de la administración pública, lo cual, junto con las promesas de plusvalía en las periferias, tuvo como efecto un éxodo masivo de vecinxs. Cerca de veinte mil personas dejaron de vivir en esta zona en el cambio de siglo. Como se trata de desplazamientos paulatinos y no de desalojos, para los gobiernos y sus serviles urbanistas es muy fácil decir que no se trata de desplazamientos forzados. Lo cierto es que muchas personas fueron despojadas de las formas de vida que provee la cercanía barrial. Pero esta forma de desplazamiento no es más que la primera fase (la más larga también) de un proceso más amplio que lxs compas de 06600 Observatorio y Plataforma Vecinal de la colonia Juárez en la Ciudad de México han llamado blanqueamiento por despojo (Gaytán, 2018).

¿Qué es blanqueamiento por despojo?

Se trata de una estrategia para el control de zonas específicas de la metrópoli global, principalmente de centros históricos y barrios tradicionales, convirtiéndolos en mercancía. Con la globalización digital del cambio de milenio el poder del capital presumía de no necesitar del espacio físico ni de las normas del Estado para el dominio de las formas de vida. No se trataba más que de una argucia para ocultar nuevas formas de control territorial basadas en la instauración de valores socialmente positivos sobre una zona, después de eliminar aquello que la vuelve “sucia”. Durante la primera fase de “desinversión” y deterioro de estas zonas urbanas que mencionábamos antes, se agudizan estigmas sobre los barrios, promovidos por medios de comunicación. En los primeros años de esta década, periódicos locales se referían al barrio de El Santuario en el centro de Guadalajara como uno de los más inseguros del municipio, culpando sobre todo al mercado “ilícito” de medicamentos que aún se despliega por las calles de Hospital y Pedro Loza, frecuentado por gente de todos los estratos socio-económicos. Este estigma tiene una función especulativa en la estrategia del blanqueamiento, pues con ello los precios del suelo y las edificaciones bajan en el mercado inmobiliario, ampliando el potencial de negocio que tendrá la zona para futuros inversionistas, según el principio pragmático de las relaciones capitalistas: comprar barato y vender muy caro.

Los años finales de la “desinversión” y el estigma de los barrios coinciden con el posicionamiento de nuevos valores “ciudadanos” como el “espacio público” y la “movilidad sustentable”, tal como ha ocurrido en Guadalajara desde finales de la década pasada. Este posicionamiento proviene de grupos asumidos como “sociedad civil” que se organizan para que haya más infraestructuras para la movilidad ciclista y mejores espacios públicos proporcionados por la administración pública, lo cual ha permitido a los gobiernos “progresistas” municipales y estatales tomar sus consignas como motor de procesos de “renovación urbana” -siguiente fase en la estrategia del blanqueamiento por despojo- legitimando así la destrucción de parques y barrios para una nueva oleada de desplazamiento. Así es como ha ocurrido en el centro de Guadalajara desde el año 2014 con la construcción de la Línea 3 del Tren Ligero, que desplazó a cientos de comerciantes locatarios y de calle a lo largo de la Avenida Alcalde, además de dañar muchas fincas de la zona.  Ahora son las empresas inmobiliarias las que utilizan los nuevos equipamientos como bicicletas “públicas”, corredores peatonales, el transporte masivo y los espacios públicos renovados como valor agregado a sus condominios impagables para cualquier trabajador, tal como puede verse en el anuncio del edificio ACERVO.

En enero del año 2012, el presidente FeCal anunció la edificación de la Ciudad Creativa Digital en el Parque Morelos, en la zona Centro de Guadalajara. Se trata, según sus promotores, de la instalación de empresas transnacionales de software y producción audiovisual que prometen magníficas oportunidades de trabajo para la llamada “clase creativa” a la par que la “renovación urbana” de esta zona histórica de la ciudad, denostada también porque ahí laboran trabajadoras sexuales, oficio que jamás será aceptado de forma legítima por las buenas conciencias ciudadanas. Este proyecto despertó para nosotrxs nuevas preguntas: ¿Qué tiene que ver el “emprendedurismo” de las “clases creativas” encumbrado desde las universidades, las empresas y las instituciones públicas con los proyectos inmobiliarios en el centro de la ciudad? ¿Qué tiene que ver la “creatividad” con la urbanización? ¿Qué tiene que ver el trabajo de la maquila de la industria electrónica con la “clase creativa” de Guadalajara? Abundan aún incautos -incluidos los promotores de la Ciudad Creativa- que presumen que Jalisco es el “Sillicon Valley mexicano”, obviando que eso refiere en realidad a la explotación de miles de trabajadoras de la industria electrónica, tal como lo ha denunciado la Coalición de Trabajadoras de la Indiustria Electrónica CETIEN.

Es de este modo que las políticas urbanas “progresistas” y sus megaproyectos de lógica desarrollista, están redefiniendo el acceso a los barrios tradicionales de la ciudad, revalorizando el suelo, incrementando alquileres y prediales, e instituyendo formas de consumo que apelan al imaginario de la blanquitud: cuerpos blancos y juveniles como los que aparecen en el anuncio de Acervo; dinámicos, formados en la universidad privada, que visten traje y corbata de diseñador mientras se mueven sustentablemente en bicicleta por la Ciudad Creativa. El resultado es, también en esta fase de elitización de los barrios, el desplazamiento de cuerpos y formas de vida incompatibles con ese imaginario, a menos que sea para hacer las funciones de servidumbre en departamentos de lujo.

Mientras que en la academia se llama a este fenómeno gentrificación, el término blanqueamiento por despojo enfatiza el carácter racista de un proyecto de metrópoli global a la vez que señala al negocio inmobiliario como forma de lavado de dinero en el país de la narco-gobernanza. La primera acción mediática del gobierno municipal del ex-alcalde Alfaro en el año 2015 fue el “ordenamiento del Centro Histórico” que consistió básicamente en enviar a su policía para detener y amedrentar a los comerciantes ambulantes de la zona como método de “limpieza”. El blanqueamiento por despojo es una estrategia de guerra contra quienes habitan la calle en el sentido extenso de la palabra, es decir, contra quienes trabajan y construyen su tejido relacional en ese espacio.

@caracol_urbano // Co-laboratorio urbano

Otras instituciones como la Universidad de Guadalajara se articulan claramente en esa estrategia: por un lado con el desplazamiento de estudiantes del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades del plantel de la Normal, en las inmediaciones del centro de Guadalajara, hacia el plantel periférico de Belenes, el cual se ha dado en el contexto del surgimiento de asambleas autónomas de estudiantes que se organizan contra el acoso sexual en la universidad, por las desapariciones forzadas y contra la hegemonía de la Federación de Estudiantes Universitarios, tal como lo ha venido denunciando la Colectiva Autónoma de Derecho y como se escribió en el primer número de La Maraña. Como resultado del cambio de campus, muchxs estudiantes de carreras como sociología han desertado de la universidad por las dificultades ocasionadas por las distancias. Por otra parte, la UdeG logró que el Ayuntamiento del Guadalajara les cediera, en una operación por demás absurda, el subsuelo del Jardín del barrio de Mexicaltzingo para construir un estacionamiento para el Teatro Diana, otro de los negocios de los caciques universitarios. “Por un lado nos traen las bicis públicas que porque es bueno que haya menos coches, y luego nos quieren poner un estacionamiento”, decía una vecina. No parking, no bussiness”, declaraba cínicamente el rector universitario. La construcción de ese estacionamiento conllevaría más desplazamiento de vecinxs y comerciantes durante el tiempo que durase la obra (no menos de 4 años), muchos de los cuales no tienen más que ese espacio para salir y encontrarse con otras personas, detonando también la construcción de edificios de condominios de alto costo, algunos de los cuales ya están en marcha.

Ante esta oleada de ataques a golpe de “obra pública”, policía y ciudadanos buena onda, quienes nos encontramos en el Centro de la ciudad para convivir y organizarnos nos preguntamos: ¿Cómo hacer?…

Continuará…

@caracol_urbano

ESCUCHA testimonios de vecinas y estudiantes que resisten a los proyectos de despojo urbano en el Centro de Guadalajara ::

Acciones legales en defensa de la vida barrial #ColaboratorioMexicaltzingo

LegalMexicaltzingo

CONVERSATORIO:

ACCIONES LEGALES EN DEFENSA DE LA VIDA BARRIAL. EL CASO DEL JARDÍN DE MEXICALTZINGO

Martes 16 de julio de 2019.

6:00 p.m. en Cuerpos parlantes.

Como parte de las actividades de #ColaboratorioMexicaltzingo, convocamos a l@s vecin@s de esta ciudad que se organizan por la defensa de sus barrios y colonias, de sus calles, parques y plazas, a este conversatorio en el que vecinas del Barrio Antiguo Mexicaltzingo nos compartirán los procedimientos legales y la experiencia de promover el AMPARO con el que se mantiene suspendida la obra del estacionamiento, obra que la cúpula de la Universidad de Guadalajara aún pretende hacer en el subsuelo del jardín, un espacio que desde el año 2004 ha sido impulsado, cuidado y defendido por l@s vecin@s y comerciantes del barrio.

También nos acompañará la Colectiva autónoma de Derecho, que nos proporcionará datos y guías para la defensa legal de los espacio.


MEXICALTZINGO: “NO PARKING, NO BUSINESS”

Hace más de 2 años el Ayuntamiento de Guadalajara cedió a la Universidad de Guadalajara el subsuelo del Jardín de Mexicaltzingo para construir un estacionamiento que beneficie la afluencia de automóviles al Teatro Diana. Vecinxs del barrio se opusieron desde entonces tajantemente a la construcción del estacionamiento por los daños que ocasionaría a un espacio público fundamental para la vida barrial, además de dañar los mantos freáticos y el patrimonio arquitectónico de la zona.
El Jardín de Mexicaltzingo fue un espacio común conseguido en 2004 por vecinxs del barrio, quienes también han cultivado y cuidado árboles y plantas, además de promover actividades culturales para niñxs y personas de todas las edades.

Vecinas y comerciantes organizados de Barrio Antiguo Mexicaltzingo lograron ese mismo año 2017 la suspensión definitiva de la construcción del estacionamiento en un juzgado federal, hasta que se resuelva juicio de amparo.
https://www.informador.mx/…/Suspenden-construccion-de-estac…

La decisión dejó muy insatisfecho al entonces rector interino de la Universidad de Guadalajara, Miguel Ángel Navarro, quien se atrevió a expresar cínicamente que “como dicen los gringos, No parking, no business”:  https://www.youtube.com/watch?v=1csaNSSTe-o

En abril de este año, el actual rector de UdeG, Ricardo Villanueva, expresó los intereses que la institución tiene aún en hacer el estacionamiento, minimizando las preocupaciones sobre daños ambientales y al patrimonio vivo del barrio de Mexicaltzingo manifestado por vecinxs.

Es sintomático del desarrollo metropolitano que la universidad pública, como supuesta garante del saber especializado para el cuidado del hábitat, sea punta de lanza del despojo urbano, como está ocurriendo también en el Cerro del Cuatro.
http://lider919.com/respalda-nuevo-rector-de-udeg-estacion…/

#ColaboratorioMexicaltzingo

ColabNoparking

 

Cuerpos malditos :: círculo de estudios feministas

CuerposMalditos

Las perspectivas que se proponen en este círculo de estudio, rondan entre algunas posturas feministas, crítico-especistas, interseccionadas con los aportes de la decolonialidad y del giro lingüístico.
¿Por qué hablar de cuerpos? ¿Acaso no son los cuerpos los que hablan? ¿Qué cuerpos son bendición y cuáles maldición? ¿Qué cuerpos tienen voz, cuáles son silenciados, mal hablados?

Consideramos que la relación entre las palabras y los cuerpos resulta al menos, intrigante: ¿Qué vida le depara a un cuerpo maldito? ¿Cuales son sus desgracias y cuales sus potencias? No lo sabemos, nos disponemos a escuchar. Encontramos que en el estado actual de las cosas hay cuerpos a los que (casi) toda situación le otorga un alto valor, status, reconocimiento; son cuerpos bien enunciados, claros y distintos. Mientras que por el negativo, hay cuerpos que llevan consigo la maldición, el desencanto, el hechizo roto, el destino trunco: ¿Cómo vive un cuerpo trunco? ¿Cómo ama, cómo se vincula, cómo se gestiona, cómo se constituye? ¿Qué hay de político en todo esto?

Proponemos generar un espacio de diálogo experimental en el que, a través de la lectura, podamos hablar de nuestros cuerpos, y permitir que nuestros cuerpos hablen.

Este círculo de lectura se organizará de la siguiente manera:
–> Todos los viernes de mayo y el primer viernes de junio, a las 18_hrs. en Cuerpos parlantes (González Ortega 531, GDL Centro).

PRIMERA SESIÓN Viernes 3 de mayo. Lecturas:

–> Industrias del cuerpo. Ficciones feministas, fábulas epistemológicas y políticas del desacato de val flores
http://www.bibliotecafragmentada.org/wp-content/uploads/2013/05/Flores-Valeria-Industrias-del-cuerpo.pdf

–> El cuerpo como espacio de disidencia de Lucrecia Masson
https://hysteria.mx/el-cuerpo-como-espacio-de-disidencia/

–> El cuerpo según Spinoza de Gilles Deleuze
http://alucero-montano.blogspot.com/2014/03/el-cuerpo-segun-spinoza.html

*Círculo propuesto por Jose Kurosawa
**Cooperación consciente para el sostenimiento del espacio

Monstruo

Las políticas de conocimiento funcionan como máquinas de lenguaje que crean relaciones y encadenamientos normativos, montajes interpretativos, retóricas discursivas, formatos de subjetividades, narrativas organizadoras de experiencia. Estas políticas administran las palabras y los cuerpos, generando silenciamientos y borramientos en la cadena discursiva que regula el campo de la visibilidad pública. Sin embargo, la ley y la medicina como dispositivos biopolíticos de producción y control de los individuos, son los paradigmas imperiales de interpretación de los cuerpos, por lo que nuestras subjetividades están atravesadas y constituidas por vocabularios jurídicos y medicalizados.

¿Cómo producir una ciencia ficción feminista queer que despliegue, con sus zonas de conflicto, negatividad y refracción, el riesgo de lo que hay que pensar al tiempo que desbarate la ficción normativa de la ciencia como gestora y productora de lo posible?”

Valeria Flores

Seminario: Vida urbana contra el despojo

cartel_resumidoContinuamos con los espacios de formación, reflexión y organización frente al despojo en el Centro Histórico de Guadalajara y la ciudad. El propósito de este seminario es generar, en el proceso de formación mutua, acciones organizadas contra el despojo urbano.

Se convoca a participar a personas que estén involucradas o deseen hacerlo en las transformaciones urbanas de la ciudad desde la organización vecinal.

Los procesos de blanqueamiento por despojo aceleran su marcha en el Centro Histórico de Guadalajara con sus peores consecuencias. Las obras de la línea 3 del Tren Ligero mantuvieron cerrada durante más de cuatro años la Av. Alcalde, sacrificando a una gran cantidad de negocios locales en nombre de las mejoras significativas a la movilidad y la habilitación de un paseo peatonal ¿Lo malo? No serán los locatarios que antes cerraron quienes disfrutarán las bondades del nuevo Paseo Alcalde ¿Lo peor? No se ve la hora en que podamos utilizar la línea 3 del Tren Ligero gracias a los saqueadores de turno. Mientras, la calle Mezquitán se convierte en un “corredor cultural” gracias a su disfraz de galería artística y a la fetichizada Sala Roxy. Detrás del fastuoso “rescate” de la calle y de la renombrada finca se encuentra, por supuesto, una inmobiliaria que ya se ha hecho de varios predios a la redonda. Los alquileres suben. Quienes ven en el Centro Histórico la posibilidad de un atractivo parque temático no dudan en deslegitimar las quejas vecinales y celebran la limpieza de “borrachos, drogadictos y malvivientes”. El desplazamiento sigue su curso: al inicio de este curso escolar varios cientos de estudiantes del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades fueron cambiados de plantel de la Normal a Belenes en Periférico Norte, relegando el núcleo crítico estudiantil de la universidad a la periferia, una vez que las “renovaciones” ya son beneficio para la zona. A un par de cuadras se edifica el condominio que en su publicidad escenifica el blanqueamiento territorial en su máxima expresión.

Es el desbordamiento de la vida urbana, de cuerpos que se encuentran en la calle desviando los usos del espacio, nuestra forma latente de resistencia.

Caracol urbano y Observatorio En Ruta convocan al Seminario: Vida urbana contra el despojo, los MARTES de cada dos semanas a partir del 5 de febrero de 2019.

En Cuerpos parlantes (González Ortega 531, GDL Centro)

El seminario se divide en tres bloques de dos sesiones cada uno. La dinámica consistirá en la discusión de los materiales propuestos para cada sesión, para lo que se requiere de la lectura previa de los mismos.

MARTES / 4:00 – 7:00 p.m. en Cuerpos parlantes (González Ortega 531, GDL Centro)

DESCARGA: Carpeta con los materiales a leer y conversar en el seminario.

barriendosantuario

1: (des) Orden Urbano

5/02/19:  Un habitar más fuerte que la metrópoli (Consejo Nocturno)

19/02/19:  La ciudad mentirosa (Manuel Delgado). Capítulo 1: “Del orden de lo imaginario al desorden de lo real”.

2: ¿Y si la cocina estuviera en el centro?

5/03/19:  Revolución en punto cero (Silvia Federici).

Capítulo 3 “Contraatacando desde la cocina”
Capítulo 13 “El feminismo y las políticas de lo común en una era de acumulación primitiva”.

19/03/19:  Desigualdades de género y configuraciones espaciales. Capítulos:

“Desigualdades y violencias de género en el espacio público de la ciudad” (Olga Segovia Marín)

“Espacios de domesticidad: la vivienda de interés social, uso y apropiación” (María Teresa Esquivel Hernández y María Concepción Huarte Trujillo)

3:  Colonialidad tapatía

2/04/19:   Vivir en el coto. Fraccionamientos cerrados, mujeres y colonialidad (Manuela Camus)

23/04/19:  Imágenes de la “blanquitud” (Bolívar Echeverría)

 

Requirimientos para participar en el seminario:

  • Sumarse a acciones contra el despojo urbano en Guadalajara.
  • Realizar previamente a cada sesión la lectura de los materiales indicados (aunque no sea en su totalidad).
  • Cooperación consciente para el sostenimiento del espacio Cuerpos parlantes.

 

Reseñas del Seminario Vida urbana y gentrificación, realizado en 2018:

Gentrificación: de la vitalidad del espacio público a la ciudad marca

Gentrificación: blanqueamiento y geografía moral

 

Otras reflexiones sobre el blanqueamiento por despojo en Guadalajara:

Ciudad Creativa Digital, eje del despojo urbano en el Centro Histórico de Guadalajara

Pigmentocracia y blanqueamiento por despojo

Asepsia del espacio público

¿Qué tienen que ver las inmobiliarias con la promoción de la cultura?

Comunicado en contra del desalojo en la Normal y la imposición de Belenes (Colectiva Autónoma de Derecho, CUCSH-UdeG)

 

#BlanqueamientoPorDespojo

#CentroHistóricoGDL

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¿Qué tienen que ver las inmobiliaras con la promoción de la cultura?

La gentrificación es una escenografía que gobiernos e inmobiliarias despliegan sobre barrios devaluados con potencial de renta. Los beneficios de esas inversiones sobre el terreno (“renovación”, “rehabilitación”, “regeneración” selectiva de calles, parques y paseos peatonales) no serán para los habitantes y comerciantes que han resistido los últimos años de obras. Como la implementación de la línea 3 del Tren Ligero, que mucho ha destruido y que aún no logramos usar, justo cuando ha quedado evidenciada nuestra absurda dependencia de la gasolina y nuestra urgencia de transporte colectivo digno. ¿Para quiénes son estas renovaciones? ¿A quiénes seduce? Porque la gentrificación es seducción.

La gentrificación es la escenografía que pretender hacer de la calle una galería de arte, uniformando con colores acua-pastel la diversidad que le da riqueza. Utilizando símbolos locales que apelan a la nostalgia inventada de una clase social pudiente deseosa de consumir espacios seguros en la calle. Esto, claro, por la reciente inauguración del letrero restaurado de la mítica sala de conciertos Roxy, anunciada para ser próximamente un centro cultural… ¿qué tipo de cultura? ¿La que homogeniza las calles? ¿La que convierte la memoria en objeto de consumo?

Sobre todo nos preguntamos: ¿qué hace una empresa inmobiliaria en la promoción de un espacio cultural en el centro? ¿Qué tiene qué ver el desarrollo inmobiliario con la cultura?

La gentrificación es la escenografía que pretende ocultar una ciudad hundida por las desigualdades socio-económicas. Es la continuidad de la colonización de las formas de vida urbanas.

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#BlanqueamientoPorDespojo

Crónica de un paseo cultural llamado Mezquitán

por un vecino de la calle Mezquitán

En diciembre del año 2016, tocaron a la puerta, y una persona se identificó que venía de una organización llamada Taller ciudad, preguntó que cómo veíamos si el Roxy de nuevo abriera sus puertas para realizar eventos culturales, recordando las viejas glorias del lugar no dudas: “estaría muy bueno”.

Días después me enteré que a un vecino de aproximadamente 70 años, le hicieron dos preguntas extras esas mismas personas: ¿es usted dueño de su casa? ¿estaría interesado en venderla?.

Pasaron unos meses y llegaron personas que venían de Cuadra Urbanismo invitando a una reunión para presentar un proyecto que se planeaba hacer en la calle de Mezquitán.

Fuimos varios vecinxs y comentaron que se proponía hacer una calle a nivel para mejorar la movilidad peatonal, mejorar la iluminación, los cruces, poner bancas en las esquinas y plantar más arboles, desde calle de Hidalgo (la cuadra donde esta el Roxy) hasta el parque del refugio, y se le llamó: corredor cultural Mezquitán.

Fue un proceso de varias reuniones donde nos pidieron opiniones, hicimos recorridos para ver cómo estaba la calle y las mejoras que nos gustarían se hicieran. En una de las primeras reuniones se presentó un hombre de uno de los varios comercios que están en ese tramo a preguntar: Sólo vengo a preguntar si me tengo que preocupar si me van a correr de aquí.

Y así siguió caminando el proyecto, mejorar la calle, ¿quién iba a decir que no?

Después te enteras que el Roxy lo había comprado un inmobiliaria llamada Perímetro Propiedades, que también compró el espacio donde está el bar Mi oficina (Mezquitán esquina Independencia), una casa que está por calle Independencia al lado de la entrada al Roxy en esa misma calle y que estaban interesados en la casa que esta por Mezquitán al lado del Roxy, y finalmente a un vecino llegaron a ofrecer comprar su casa porque les interesaba poner un café en el lugar (ojo no sé si sean los mismos que el Roxy los que hicieron esto ultimo).

Para finales del 2017 empezaron los trabajos de la calle, poco a poco se fue construyendo, hasta terminar la mayoría de las cosas aproximadamente en septiembre del 2018. Y un día de nuevo llegaron personas de Taller ciudad  para preguntar si estábamos de acuerdo con que se pinten las casas, que ellos conseguían pintura, quien pintara y de paso arreglaban fachadas que tuvieran daños leves. ¿Quién dice que no de nuevo?

Son cosas que piensas que está chido, es para mejorar como se ve la calle y que se va a ver más bonita de como estaba antes de que se realizara las obras de la calle. Pero de nuevo te enteras que en el proceso a una vecina le habían ofrecido comprar su casa.

De esta forma se inicio una acción llamada “@camaradagdl es una iniciativa de Taller Ciudad que invita a las personas a apropiarse y mejorar la ciudad. #soycamarada”.

La acción se llevó a cabo, quedó una calle de 6 cuadras bonita, donde se pintó la mayoría de las casas entre 4 tonos de colores a elegir, se pintaron varios murales y se arreglaron algunas fachadas.

Además, en este tiempo se empezó a remodelar la fachada del Roxy así como su mítico letrero, del cual los trabajos terminaron la semana pasada y el sábado se hizo un evento callejero con elotes, churros, música donde la calle que se cerro para el trafico de coches y la gente estuviera festejando el encendido del letrero.

¿Que tiene de malo eso? De entrada no se ve nada: mejora del espacio público en temas estéticos, visuales, de accesibilidad, iluminación, redistribución del espacio, rescate de espacios culturales, tomar las calles para eventos con las personas, en esencia muy buenas cosas que pasan.

Pero queda la duda al saber que el proceso de socialización del proyecto y cuando se hacía la obra salieron varios testimonios de que les ofrecieron comprar sus casas en la calle, te enteras en una presentación en el ITESO que el proyecto del Roxy es para atraer artistas jóvenes a que vivan en la zona, con el argumento que está abandonado el barrio.

Que una inmobiliaria (Perímetro Propiedades) compra el Roxy y se lo presta a Taller ciudad para hacer un proyecto cultural y que además alguien pagó para que se hiciera el proyecto ejecutivo de la calle a nivel de Mezquitán y que sólo el municipio pagó la realización de los trabajos.

Y cuando investigas un poco más, te enteras que Taller ciudad tiene relación con Taller México y a su vez con Perímetro Propiedades, y que esta última se especializa en vender – comprar casas en la zona centro de la ciudad, y cuando entras al facebook ves que las casas que remodelan también tienen los mismos tonos como se pintó la calle.

Y es cuando piensas en esa palabra de gentrificación o en la especulación de la vivienda para sacarle más provecho económico y que a su vez hace que menos personas puedan acceder a esa misma vivienda. Pero no sólo es por parte de las inmobiliarias sino también de la sociedad, que no lo justifico pero que en ocasiones es orillada con una precariedad económica y que cuando llega una oportunidad de ganar más, se toma.

Pero ¿qué ha cambiado hasta ahora en la calle Mezquitán entre el Roxy y el parque del Refugio? Cerró una llantera, dos casas se vendieron a un costo que nunca pensabas que se iban a vender, llegó airbnb y va aumentando las casas en esa dinámica de rentar, departamentos o espacios que eran antes para estudiantes o familias y ahora es para turistas.

¿Que pasará con las personas que viven en Mezquitán? En este momento viven indígenas, personas de una diversidad de edades y estratos económicos, que son parte de lo que se puede ver a simple vista de una clase media-baja, negocios que van desde la fonda de comida económica hasta imprentas, fruta, donde se reúnen alcohólicos anónimos, tiendas de la esquina, una variedad de oficios. Hasta un negocio que compra cartón y papel, que ya un vecino dice que no va con la cuadra tan bonita.

¿Para dónde van esas asociaciones publico privadas que hace el Gobierno con empresas para buscar “desarrollar” la ciudad? que buscan que la gente se apropie del espacio público, pero te preguntas, ¿Será para todas las personas ese “desarrollo”? ¿esa mejora en el espacio publico y la vivienda va para la gente que  vive en el lugar o para esa nueva gente que va llegar atraída por esos cambios “comunitarios”?

Busquemos una solución a mejorar los barrios pero que no signifique que la gente que antes vivía o trabaja en ese lugar se tenga que ir porque ya no le alcanzo el dinero para la renta ya que parece ser que el “desarrollo” es sinónimo de sube la renta para esa gente que lo puede pagar.

Nota a pie de pagina: eso de tomar capital cultural y social como el que tenia el Roxy parece que facilita estos proyectos y creo que el capital económico lo sabe. Además de usar una acción como Camarada para que gente trabaje de a gratis que sin saberlo alguien puede estar aprovechando esa nueva imagen de la calle.

Glosario:

Taller ciudad
Un espacio abierto e incluyente que propone establecer vínculos entre la comunidad creativa local y sus pares a nivel nacional e internacional.

@camaradagdl es una iniciativa de Taller Ciudad que invita a las personas a apropiarse y mejorar la ciudad. #soycamarada

¿QUÉ ES CAMARADA?
Somos una iniciativa sin fines de lucro que fomenta la participación ciudadana mediante un programa de voluntariado que convoca a los ciudadanos a realizar acciones comunitarias crear juntos una mejor ciudad.

Comex (México bien hecho)
Recuperamos y embellecemos espacios con arte urbano y los colores de Comex.

Proyecta
La Secretaría de Cultura Jalisco convoca a artistas, creadores, grupos artísticos, asociaciones, productores, promotores y gestores culturales jaliscienses

Patronato del centro histórico Guadalajara
Realizar, promover y fomentar con los medios a su alcance, todo tipo de actividades artísticas, culturales, educativas, tecnológicas, cívicas y científicas, que se relacionen con todas aquellas acciones referentes al centro histórico, barrios y zonas tradicionales de la ciudad de Guadalajara.

Taller México
Somos un despacho que ofrece soluciones creativas integrales. Nuestras propuestas son congruentes y honestas; en ellas buscamos el equilibrio entre lo conceptual y lo estético.
http://www.tallermexico.com/about.php

Perímetro propiedades
Somos una inmobiliaria con una visión diferente. Creemos en el valor del patrimonio histórico y la construcción de espacios para vivir mejor nuestra ciudad.

¿Quieres comprar, vender o rentar una propiedad en la mejor zona de la ciudad? Somos especialistas en las colonias Americana, Arcos, Arcos Vallarta, Ladrón de Guevara, Lafayette, Moderna, Obrera, Rojas Ladrón de Guevara y Santa Teresita

Revista Sur Global :: presentación

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El Grupo de Reflexión-Investigación Estudiantil para la Teoría desde América del Sur, Grietas UdeG te invita a la presentación del primer número de su Revista Sur Global:

https://revistasurglobal.com/

JUEVES 24 de enero de 2019 a las 17_hrs. en Cuerpos parlantes.

Consulta el primer número de la Revista Sur Global:

https://revistasurglobal.com/2019/01/07/numero-1-2019/

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Artífices del proyecto:

  • Perla López estudia la licenciatura en estudios políticos y gobierno. Sus intereses temáticos son la violencia y subjetividad, memoria y política
  • Andrea Santibáñez estudia la licenciatura en estudios políticos y gobierno. Le interesa la epistemología, la colonialidad, la teoría del estado, feminismo y ciudad.
  • Sarai García estudia sociología. Sus intereses son el feminismo descolonial, ecofeminismo y mujeres autonómicas.
  • Francisco Campos estudia sociología. Le interesa la filosofía política, estética y la teoría marxista.
  • Jonathan Ávila estudia sociología y es periodista. Sus intereses son la filosofía política, historia de las ideas, sociología urbana y la teoría marxista.